SOLEIL SANS REAGAN

Version française – SOLEIL SANS REAGAN – Marco Valdo M.I. – 2016

Chanson allemande – Sonne statt Reagan – Joseph Beuys – 1982

Paroles d’ Alain Thomé et Manfred Boecker
Musique de Klaus Heuser, musicien et producteur, une des figures saillantes du rock allemand, membre pendant presque 20 ans du groupe BAP, un des plus importants en Allemagne

Gueule de rides, le film est fini,
Remmène tes fusées au pays !

Une chanson pop vraiment particulière, interprétée par un des plus grands artistes allemands du XXème, Joseph Beuys. Sur lui, sur son art fondu avec la vie et la nature, sur mouvement néo-dadaiste Fluxus dont il fit partie, sur ses installations et ses performances innovatrices et provocatrices, sur son anarchisme et son soutien inconditionnel aux luttes politiques radicales dans les années 60 et 70 ainsi qu’au mouvement écologiste, je renvoie au podcast du bel épisode dédié il y a quelques jours par Nicolas Ballario, conducteur du programme ContempoRAI sur Radio1.

Amusante chanson contre un des pires bellicistes de l’histoire de l’humanité, « Sonne statt Reagan » (SOLEIL SANS REAGAN) joue sur l’assonance entre le nom du président américain Ronald Reagan et le terme allemand « regen », qui veut dire « pluie » :« Nous voulons le soleil, pas la pluie ! »

En 1982, invité à l’exposition « dOCUMENTA 7 » à Kassel, Beuys présenta une installation composée de milliers de pierres de basalte disposées en pointe de flèche qui visait un jeune chêne à peine planté.

Beuys dit qu’aucune de ces pierres ne pouvait pas être ôtée si à sa place n’avait pas été planté un autre chêne. On en planta 7.000 à Kassel entre 1982 et 1987. Beuys mourut en janvier1986, mais son installation de pierres froides qui se transformaient en plantes vivantes lui survécut, et n’est pas encore épuisée, car les chênes sont des arbres centenaires et continueront à croître :la vitalité de l’art vainc même la mort et le temps.

Du pays, qui se détruit lui-même
Et nous dicte son « way of life » encore,
Reagan vient et apporte armes et mort.
S’il entend paix, il voit rouge.

Il déclare comme président des USA :
Guerre nucléaire ? – Oui, je vous prie, là et là ;
En Pologne, au Moyen-Orient, au Nicaragua.
Il veut la victoire finale, c’est clair ça.

Au lieu de Reagan, qu’on déteste :
On veut le soleil sans armées ;

À l’ouest, à l’est :
Que rouillent les fusées !

Au lieu de Reagan, qu’on déteste :
On veut le soleil sans armées ;

À l’ouest, à l’est :
Que rouillent les fusées !

À l’est, il veut provoquer des bonshommes
Qui ne lésinent pas non plus avec les atomes
Mais ta guerre autour d’objectifs ténébreux
Reagan, ça ne passe pas – nous sommes nombreux!

Bas les pattes avec tes stratégies nucléaires,
Ta haine des Russes, ta pluie de fusées !
Gueule de rides, le film est fini,
Remmène tes fusées au pays !

Au lieu de Reagan, qu’on déteste :
On veut le soleil sans armées ;

À l’ouest, à l’est :
La guerre froide, c’est la peste !

Au lieu de Reagan, qu’on déteste :
On veut le soleil sans armées ;

À l’ouest, à l’est :
La guerre froide, c’est la peste !

Ce Reagan est un marchand d’armes
Mais les gens des Étazunis n’en veulent pas – jamais !
Et il y aura seulement la vraie paix
Quand tous les hommes vivront sans armes.

Au lieu de Reagan, qu’on déteste :
On veut le soleil sans armées ;

À l’ouest, à l’est :
Que rouillent les fusées !

Au lieu de Reagan, qu’on déteste :
On veut le soleil sans armées ;

À l’ouest, à l’est :
La guerre froide, c’est la peste !

Au lieu de Reagan, qu’on déteste :
On veut le soleil sans armées ;

À l’ouest, à l’est :
Que rouillent les fusées !

Au lieu de Reagan, qu’on déteste :
On veut le soleil…

MONTE CANINO

Version française – MONTE CANINO – Marco Valdo M.I. – 2016

Chanson italienne – Monte Canino – anonyme – Massimo Bubola – 2005

Le "long train" au retour

Le « long train » qui donne le titre au dernier album de Massimo Bubola semblerait renvoyer à un des « tòpos » habituels du folk et du blues américains ; il s’agit au contraire d’un titre tout italien, tiré de chant des Alpins.
"Quel lungo treno" est un album consacré à la Première Guerre Mondiale, pour le nonantième de l’entrée en guerre de l’Italie, un album concept, comme on disait dans les années ’70. Bubola reprend des chants de la tradition populaire vénitienne : certains célèbres(Era una notte che pioveva e Monte Canino) e d’autres moins connus : Il Disertore (o "Ero povero ma disertore"), Ponte de Priula e Adio Ronco, réarrangés à la manière country ou même, tex-mex.

Les chansons de l’album :
Jack O’Leary - Era una notte che pioveva - Se questo amore è un treno - Nostra Signora Fortuna - Puoi uccidermi - Il Disertore - Noi veniam dalle pianure - Monte Canino - Ponte de Priula - Bum Bum - Adio Ronco

C'est une des chansons les plus connues de la Première Guerre Mondiale ; on l’entendit même dans « La Grande Guerre » (1959) de Monicelli, qui, avec « Des Hommes contre » (1970) de Francesco Rosi, a été un des très rares grands films italiens sur la Première Guerre Mondiale.

Souvenez-vous, c’était en avril de la guerre,
Ce long de train qui allait à la frontière.
Qui transportait des milliers d’Alpins :
Debout, debout vite : c’est l’heure de partir !
Qui transportait des milliers d’Alpins :
Debout, debout vite : c’est l’heure de partir !

Après trois jours de chemin de fer,
Et deux autres du chemin encore à faire,
Nous sommes arrivés au Monte Canino
Et sous le ciel serein, on put se reposer…
Nous sommes arrivés au Monte Canino
Et sous le ciel serein, on put se reposer…

Si vous avez faim, regardez loin ;
Si vous avez soif, la tasse à la main.
Si vous avez soif, la tasse à la main,
S’il fraîchit, la neige, y viendra.
Si vous avez soif, la tasse à la main
S’il fraîchit, la neige, y viendra.

Plus de couverture, plus de draps propres.
Pas non plus le goût de tes baisers chauds.
On entend seulement des cris d’oiseaux,
Dans tourmente et le fracas de la canonnade.
On entend seulement des cris d’oiseaux,
Dans tourmente et le fracas de la canonnade.

Le lieutenant nous réveille au matin ;
Dans la foulée, il nous rassemble
Et sur les sommets des hauts ravins
On tire au fusil tous ensemble.
Et sur les sommets des hauts ravins
On tire au fusil tous ensemble.

Plus de vingt, j’en ai vu mourir ;
Tous les autres, je les ai vu s’enfuir
Et on les entendait crier
« Si nous nous rendons, nous serons prisonniers »
Et on les entendait crier
« Si nous nous rendons, nous serons prisonniers ».

MIGRANTES

Version française – MIGRANTES – Marco Valdo M.I. – 2016

Chanson italienne – Migrantes – Casa Del Vento – 2004

Comme dit Le Monde :

« Sur la route, les femmes migrantes plus vulnérables face aux violences » (http://www.lemonde.fr/europe/article/2015/10/12/sur-la-route-les-femmes-migrantes-plus-vulnerables_4787830_3214.html)

Le dernier espoir
Le dernier argent
Le dernier baiser
Je pars au loin.

Pour une fin d'histoire
Sûrement déjà écrite
Mieux vaut se risquer
Dans la nuit sombre

Adieu à mon père
Adieu à ma mère
Et mes frères
Sont là à prier

Que dans l'écume
On ne puisse pas couler.
Que par des poissons en nourriture
Ne finisse mon aventure.

Dans mon pays
Rien ne pousse
Nous sommes vraiment
La décharge de l'Occident

Plus que deux heures
Pour arriver
À la mare d'eau
Où on peut boire

Et la vague est géante
Et elle court loin devant
Et la vague géante
Est faite de gens

Migrantes, migrantes, migrantes,
Migrantes, migrantes, migrantes.

En un mélange
Attendrissant
et ce plomb
Qu'il me faut mâcher

Sur le trottoir
À marcher
Ta saleté
Tu me feras manger

Sous ces corps,
Il y avait un souffle;
Elle s'appelle Fatima
Elle ne veut pas mourir

Et la vague est géante
Et elle court loin devant
Et la vague géante
Est faite de gens

Migrantes, migrantes, migrantes,
Migrantes, migrantes, migrantes.

La Mort de Claes, le charbonnier

Chanson française – La Mort de Claes, le charbonnier – Marco Valdo M.I. – 2015

Ulenspiegel le Gueux – 19

Opéra-récit en multiples épisodes, tiré du roman de Charles De Coster : La Légende et les aventures héroïques, joyeuses et glorieuses d’Ulenspiegel et de Lamme Goedzak au Pays de Flandres et ailleurs (1867).

(Ulenspiegel – I, LXXIV)

Cette numérotation particulière : (Ulenspiegel – I, I), signifie très exactement ceci :

Ulenspiegel : La Légende et les aventures héroïques, joyeuses et glorieuses d’Ulenspiegel et de Lamme Goedzak au Pays de Flandres et ailleurs, dans le texte de l’édition de 1867.

Le premier chiffre romain correspond au numéro du Livre – le roman comporte 5 livres et le deuxième chiffre romain renvoie au chapitre d’où a été tirée la chanson. Ainsi, on peut – si le cœur vous en dit – retrouver le texte originel et plein de détails qui ne figurent pas ici.

La flamme monte longue, étroitement

Et le cri fend l’air et le vent.

Nous voici, Lucien l’âne mon ami, à la dix-neuvième canzone de l’histoire de Till le Gueux. Les dix-huit premières étaient, je te le rappelle :

01 Katheline la bonne sorcière [[50627]] (Ulenspiegel – I, I)

02 Till et Philippe [[50640]](Ulenspiegel – (Ulenspiegel – I, V)

03. La Guenon Hérétique [[50656]](Ulenspiegel – I, XXII)

04. Gand, la Dame [[50666]](Ulenspiegel – I, XXVIII)

05. Coupez les pieds ! [[50687]](Ulenspiegel – I, XXX)

06. Exil de Till [[50704]](Ulenspiegel – I, XXXII)

07. En ce temps-là, Till [[50772]](Ulenspiegel – I, XXXIV)

08. Katheline suppliciée [[50801]](Ulenspiegel – I, XXXVIII)

09. Till, le roi Philippe et l’âne [[50826]](Ulenspiegel – I, XXXIX)

10. La Cigogne et la Prostituée [[50862]](Ulenspiegel – I, LI)

11. Tuez les hérétiques, leurs femmes et leurs enfants ! [[50880]](Ulenspiegel – I, LII)

12. La messe du Pape, le pardon de Till et les florins de l’Hôtesse [[50939]](Ulenspiegel – I, LIII)

13. Indulgence [[51015]] (Ulenspiegel – I, LIV)

14. Jef, l’âne du diable [[51076]] (Ulenspiegel – I, LVII)

15. Vois-tu jusque Bruxelles ? [[51124]] (Ulenspiegel – I, LVIII)

16. Lamentation de Nelle, la mule et la résurrection [[51150]] (Ulenspiegel – I, LXVIII)

17. Hérétique le Bonhomme [[51196]] (Ulenspiegel – I, LXIX)

18. Procès et condamnation [[51215]] (Ulenspiegel – I, LXIX)

Vois, Lucien l’âne mon ami, je t’apporte une chanson terrible ; elle conte une histoire horrifiante ; celle de la mort de Claes, le charbonnier, que l’on fait brûler, car l’Inquisition l’a fait condamner au bûcher. C’était là, tu t’en souviens certainement, le récit de la chanson précédente de ce cycle de Till le Gueux : Procès et condamnation.

Oui, je me souviens très bien de cette canzone au titre construit sur le juron : « Enfer et damnation » et ce procès m’avait glacé les poils et les os de la pointe des oreilles au bout de la queue, sans oublier de descendre jusqu’à mes noirs sabots.

Alors, sans plus attendre, je te laisse découvrir cette scène atroce au travers de cette nouvelle chanson. Elle est assez réaliste, mais comme qui dirait, elle raconte cette exécution publique avec une sorte de pudeur, avec une distance de bon aloi. Bref, elle ne fait pas dans le sensationnel, ce qui aurait été à l’encontre du sentiment du peuple venu assister, laissant percer sa rage impuissante, Claes dans son dernier sursaut. Le populaire, comme l’appelle Charles De Coster, est furieux – la canzone dit « colère » – contre cette exécution et il n’a rien à voir avec certains publics d’exécutions capitales enthousiastement sadiques. Il est venu par compassion – pour partager la passion – de Claes, pour lui tenir la main dans l’épreuve, à défaut de pouvoir le sauver du supplice.

Je suis heureux de l’entendre, dit Lucien l’âne, car ceux qui tirent jouissance du malheur des autres me répugnent au plus haut point.

Donc, la chanson n’offre pas prise au sensationnel, qui était pourtant un écueil prévisible ; ni dans le compassé, l’éteint, ce qui en était un autre. Cependant, dans sa première version, telle que je l’avais établie directement en partant du texte de Charles De Coster, elle sonnait faux, elle ne rendait pas le bon son et même si je percevais fort bien ce défaut, je ne comprenais pas d’où venait cette sensation.

Cela arrive souvent, dit Lucien l’âne, et il n’est pas toujours facile d’en voir le pourquoi et ni de savoir comment faire pour la faire disparaître.

C’est exactement là que j’en étais après avoir imprimé cette version première et je me demandais ce qui clochait – tu verras combien ce verbe est approprié. Puis d’un coup, la solution m’a sauté aux yeux. Je vais la formuler de façon générale : pour qu’un récit devienne une action, il faut le mettre au temps présent. Et suivant en cela le conteur De Coster, j’étais resté à raconter au passé.

C’est, en effet, le temps des contes, Dit Lucien l’âne en fronçant l’œil.

Dès que j’ai eu mis les verbes au présent, ma chanson est entrée dans le monde de l’action. Un peu comme l’on passe de l’image fixe à l’image animée, de la peinture ancienne au cinéma. Évidemment, on sait bien que l’événement est passé et que c’est là pure mise en scène. Mais la sensation est beaucoup plus forte et dans ce cas-ci, c’était ce qu’il fallait produire. Le temps de la réflexion (du reflet) vient seulement ensuite.

En l’occurrence, dit Lucien l’âne, ce temps second est aussi celui de l’indignation et de la condamnation. Oh, pas la condamnation du bourreau, ce lampiste, simple exécutant de ce que lui impose comme tâche la société, mais celle des juges obéissant à l’ordre et surtout, de l’Inquisition, la mauvaise fée du monde de Till. Le juge, selon nous les ânes, n’est pas là pour servir le pouvoir et les règles qu’il édicte, mais bien pour établir la justice. Le juge aussi doit faire usage de la liberté de conscience que son état d’être humain lui impose. Il ne peut pas se réfugier derrière son rôle d’exécutant, car il est complice du pouvoir.

Oh, Lucien l’âne, voilà un grand débat et qui nous emmènerait bien loin si on se mettait en tête de le mener ici. Mais sur le fond, les ânes ont parfaitement raison. Même si certains font un mauvais usage de la liberté de conscience en en faisant un prétexte pour finalement se soumettre à un dogme émanant d’une puissance supérieure. Il est indigne de l’humaine condition de détourner la liberté et son usage au profit d’une entité qui se veut et se prétend supérieure à elle.

Tu as raison, Marco Valdo M.I., ces gens-là sont indignes, mais restons-en là. Reprenons notre tâche et tissons le linceul de ce vieux monde à l’ordre, aux ordres, discipliné, dogmatique et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane

La mère et le fils s’en vont

Voir le père en sa dernière prison.

Le roi hérite des biens des martyrs

Et moi, dit Claes, je vais tantôt partir.

Fils, pèlerin courant les grands chemins

Traînant en route comme un mauvais garçon,

Ne laisse pas ta mère seule face au destin.

Tu lui dois défense et protection.

Pendant le supplice, les voisins et les voisines

Enferment enfants et femme.

Tous entendent les cris, tous voient la flamme.

« Faites un trou, l’âme veut sortir », dit Katheline.

Les bourreaux empilent les fagots et le bois,

Le peuple colère gronde d’une seule voix,

Claes attend la suite posément,

Les cloches des morts égrènent leur chant.

La fumée, la fumée du bûcher

Au nom des Dieux père, fils et saint-esprit allumé,

Lèche le corps attaché au poteau.

Till ne veut plus adorer le dieu des bourreaux

On n’entend plus que le bois crépiter

Les hommes gronder, les femmes pleurer

Les cloches battre le martyre.

« Faites un trou, l’âme veut sortir ».

La flamme monte longue, étroitement

Et le cri fend l’air et le vent.

Claes brûle d’immenses douleurs,

Où est le roi, que je lui arrache le cœur ?

Le bûcher consumé s’affaisse ;

Le corps tout noir s’affale.

Un feu de fièvre dévore la veuve ;

Till ne veut plus prier le Dieu du Pape.