AUX TERRASSES

AUX TERRASSES

Version française – AUX TERRASSES – Marco Valdo M.I. – 2018

A’ Terrazzini – La versione livornese dell’ Anonimo Toscano del XXI Secolo
(6 giugno 2018)

Était-il possible de ne pas accueillir l’invitation que Marco Valdo M.I nous a faite dans son Dialogue maïeutique ? Voilà donc que l’Anonyme Toscan du XXI Siècle nous offre sa revisitation en livournais du Bistrot de Brassens, replacé dans une taverne à quelques pas d’où il a habité un temps (l’Anonyme, pas Brassens). L’œnothèque Mannari des Terrazzini (quartier du Pontino) avait son respectable nom officiel grécisant (mais, en grec, on dit enopòlio : οἱνοπωλεῖον), mais ensuite, quant au nom de la rue, pour tous c’était l’Osteria des Terrazzini dans un quartier, le Pontino, où beaucoup de rues prennent le nom d’osteries (Rue de la Pina d’Oro) et de putains (Eugenia, Adriana et la stupéfiante Pompilia). L’adaptation de l’Anonyme est évidemment même un hommage à une ancienne réalité bien connue, vu qu’il s’y rendait quasi-quotidiennement et souvent nuitamment ; grâce au « vinaccio » de cette taverne, par exemple, le-dit Anonyme un soir est roulé gaiement en bas de toute une rampe d’escalier de la station de Livourne, s’écrasant enfin dans un mur. L’Anonyme s’excuse évidemment de ne pas connaître aussi bien les bistrots parisiens (mais assez bien les estaminets de la région de Valenciennes). Sa revisitation, ou adaptation, présente peut-être l’une ou l’autre strophe en plus que l’original : patience. L’Anonyme tient enfin à préciser être contraire à l’affirmation commune selon laquelle l’enjambement (en dernière analyse, dérivant en de l’ancien scazonte de la métrique classique), si typique de la métrique française et dont Brassens use souvent et volontiers, s’adapte mal à la métrique locale : il a donc enjambé assez bien dans ce texte.(A.T.XXI)

Dialogue Maïeutique

Avant de commencer notre dialogue maïeutique proprement dit et en complément aux autres chansons déjà mentionnées sur le même thème ou proches – comme « Le cul de la patronne », je voudrais signaler en vrac : La Madelon, Le Pinard – toutes deux ont inspiré le texte :

« Ici, le pinard, c’est de la vinasse

Fatale et grasse

À deux ronds

Le demi-litron de Madelon.

Imaginez un peu, mes amis,

Quel boui-boui ! »

et d’autre chansons de port et de femmes-phares : Mylord (Moustaki), Ostende (Caussimon, Ferré et d’autres), Adélaïde (Debronckart) et je m’en tiens à la langue française. J’imagine qu’on pourrait construire tout un parcours autour des ports, des bistrots et des femmes qu’on y trouve et des hommes qui s’y égarent.

Ce serait certainement passionnant, dit Lucien l’âne, mais poursuivons.

Dès lors, Lucien l’âne mon ami, revenons à cet étonnant exercice de style – Raymond Queneau en a fait tout un livre – et parlons un peu de cet étonnant et magnifique A’ Terrazzini que l’Athée du XXIème Siècle nous a offert. C’est ce que Riccardo Venturi appelle une revisitation ; elle est en livournais – une revisitation du Bistrot de Georges Brassens. À moins, c’est une hypothèse que j’avance sur la pointe des pieds, à moins que ce ne soit Georges Brassens qui ait nocturnement, entre deux gallons de « pinard menaçant », hanté le-dit Anonyme – Athée, comme il se doit. Ça s’est déjà vu à Berlin quand Villon hanta Wolf Biermann.

C’est un peu stupéfiant, dit Lucien l’âne. Enfin, si je comprends, Marco Valdo M.I., le jeu continue. Georges Brassens a écrit, composé et interprété Le bistrot. Riccardo Venturi en a fait une traduction en italien assez proche, d’où le titre « Il BISTROT » ; on lui suggère de la traduire en livournais. Comble de chance, notre Ventu fait appel à son hétéronyme l’Athée du XXIème Siècle, dit ici pour la commodité du discours l’Athée XXI, lequel maîtrise la langue des côtes et du port. L’Anonyme accède à la pressante demande et nous envoie ce « À Terrazzini ». Est-ce bien là qu’on en est ?

Oui et non, Lucien l’âne mon ami. Oui, car on y est arrivé – et pas sans mal et non, car on en est un pas plus loin avec cet « Aux Terrasses », qui est la version française que je viens d’en faire. Note immédiatement que cette version française au lieu de clore le cycle et de mettre fin au jeu, pourrait bien relancer encore la balle. En effet, comme je l’ai établie, je le sais pertinemment, elle est (forcément) différente de la version livournaise (qu’elle traduit cependant assez correctement) et tellement différente qu’il conviendrait – pour la clarté de la discussion – de la traduire en livournais ou en italien.

Moi, Marco Valdo M.I. mon ami, je m’amuse beaucoup à regarder cette dérive, cette évolution. On dirait un phénomène proche de celui qui se passe dans la nature. Donc, B réplique A (mais pas tout à fait), C réplique B (mais un peu adapté), D réplique C (et décale encore) et ainsi de suite aussi loin que l’on veut. Moi, je me demande où on finirait après des dizaines de translations. Sans attendre jusque-là, je me contente déjà de tes « Terrasses », je regarde, je compare, je m’étonne, je m’esbaubis et j’attends – j’espère – je souhaite la version suivante. Et « ad infinitum ».

Tu fais bien de le dire, Lucien l’âne mon ami : « ad infinitum » ; ce pourrait d’ailleurs être la devise, le motto des Chansons contre la Guerre. D’autre part, c’est une suggestion excellente de demander de prolonger ces traductions en cascade. Le tout serait de trouver des joueurs, mais l’expérience vaut d’être tentée. En tout cas, si demain, une nouvelle traduction de ce « Aux Terrasses » en italien, ou en toscan ou en romanesque apparaissait, je ne manquerais pour rien au monde d’en faire à mon tour une version française. Ces cascades seraient des recherches précieuses pour comprendre le phénomène de traduction, mais aussi l’évolution des langues et ce pourrait être éclairant sur le fonctionnement intime de la pensée.

Oh, dit Lucien l’âne, rien n’interdit, rien n’empêche comme pour « La Déclaration Universelle des Droits », qu’on en fasse sur mesure une version dans n’importe quelle langue. Évidemment dans ce cas (mettons en polonais – ce qui suppose l’exploration d’un caboulot de Varsovie ou de Gdansk, ou, ou… au choix ; une version grecque, ou espagnole, ou allemande ou, ou, ou…), si la langue t’échappe, il faudra attendre une version italienne qui ne manquerait pas de surgir un jour dans les Chansons contre la Guerre.

Encore une fois, je suis impatient de voir tout ça. En attendant, reprenons notre tâche et tissons le linceul de ce vieux monde caquetant comme un idiot, plein de mots et de cris (paraphrase en mémoire de John, l’anonyme italien de Londres – XVI et fabuleux traducteur de Montaigne en anglais) et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane

Si un jour, tu retournes

Te perdre à Livourne,

Au Pontino,

Il y a là-bas une osteria,

Trois tables de guingois,

Va-z-y boire un pot.

Prends garde au patron,

Une merde, un bourrin

Déjà rond

À neuf heures du matin.

Il dégage une senteur

À tuer le malheur.

Si tu veux du vin

De bec de rupin,

Si tu veux ton Sassicaia.

Il te faudra payer

Pour te soûler

À l’Ornellàia.

Ici, le pinard, c’est de la vinasse

Fatale et grasse

À deux ronds

Le demi-litron de Madelon.

Imaginez un peu, mes amis,

Quel boui-boui !

Ici, il vous faut

Un estomac en peau

De taureau.

Quiconque entre là pour boire

Laisse tout espoir

Et sombre dans le noir.

On se retrouve à cet endroit

À deux ou trois

Péquenots,

À la regarder

Comme des dévots

Extasiés.

On n’a jamais su

Comment cet infâme,

Ce ventru,

A eu une femme

Belle à couper

L’envie de pisser.

Certains soirs d’été

Tout le quartier,

Une moitié de l’Europe,

Est là à contempler

En vrais nyctalopes

Ce popotin d’antilope.

J’irai jusqu’à boire

Cent litres

D’eau de ciboire

Si tu tiens

En ermite

Jusqu’au matin.

À voir comment la fée

L’a métamorphosée,

L’osterie, chaque jour,

Se mue en cour du soir,

Pleine d’espoirs

Et de petits amours.

Quand je pense à celui

Qui la baise,

J’en suis tout étourdi.

Un balaise,

Ce Gorille qui

Lui sert de mari.

Quand je repense à celui

Qui l’embrasse,

Qui l’enlace,

Je me dis

Que je boirais bien

L’eau de mon bain.

Mais qu’y peut-on ?

À part penser à ses petons

Et prier Eros et Aphrodite.

Comme l’amour est mal voyant,

Sûr que cet hypocrite

En profite joliment.

Et tu peux essayer !

Elle se raidit et, pan !

La claque. Et

Ne t’y reprends

Pas, sinon elle t’éveille

À coups de bouteille.

Et son mari

Tout attendri,

Tout énamouré,

Offre à boire

Un verre de son pinard

Au maltombé.

Il n’est pas encore né

Le fortuné

Qui la dégèlera,

Qui fera

Des cornes d’élan

À cet orang-outan.

Si un jour, tu retournes

Te perdre à Livourne,

Au Pontino,

La fée Margot,

Dans son caboulot

T’offrira un pot.

LA GUERRE

Version française – LA GUERRE – Marco Valdo M.I. - 2018

d’après la version italienne de Riccardo Venturi – LA GUERRA – 2018

de la

Chanson polonaise – Wojna – Jacek Kaczmarski – 2006

Texte et musique : Jacek Kaczmarski

De "Suplement" [2006]

(Album supplémentaire a Syn Marnotrawny, l’"opera omnia" de J.K.)

Je vis dans le sous-bois parmi de vieux arbres

Sans savoir que la Machine et la Raison existent.

Dialogue maïeutique

« Je ne le fais pas souvent, au contraire, presque jamais. Pourtant, dans ce cas, je voudrais attirer l’attention sur ce chef-d’œuvre de Jacek Kaczmarski. Un chef-d’œuvre, si tant est que, pas très connu même en Pologne (mais ici je demande évidemment confirmation Christophorus Corvinus). Je saisis l’occasion pour faire une autre chose pour moi fort rare de demander une traduction française à Marco Valdo M.I., parce qu’il me semble que cette chanson « préhistorique » (ou mieux, qui parle de la préhistoire d’aujourd’hui) raconte bien la « guerre de 100 000 ans ». Dobranoc. Riccardo Venturi ». Telle était, en italien que j’ai retranscrit en français « à ma mode », l’invitation que R.V. nous a faite de « traduire » cette chanson polonaise, qu’il avait lui-même traduite en italien. Évidemment, tout ça a l’air bien complexe, mais c’est le fonctionnement normal des Chansons contre la Guerre, un site où rigoureusement personne n’est capable de comprendre toutes les chansons ou les textes qui s’y publient directement dans leur langue originale. Aux dernières nouvelles, on y rencontre 144 langues, sans compter que ces langues n’utilisent pas toujours les mêmes alphabets, les mêmes signes et caractères, ni même la même notation, la même écriture.

Oh, dit Lucien l’âne, voilà qui est preuve d’une belle solidarité internationale et interlinguistique.

En effet, Lucien l’âne mon ami, mais tu m’avais interrompu au moment où je voulais te préciser encore – chose que tu connais certainement, que toutes ces langues non seulement sont différentes, mais en plus, elles n’écrivent pas toutes dans le même sens. Et puis, ce dont on se rend moins compte a priori, c’est que du point de vue informatique, ce site, c’est de la jonglerie de précision. Mais n’importe, je voulais dire aussi que comme toutes les autres transcriptions que firent les copistes à travers les âges, il y a des modifications, des erreurs, des glissements qui s’intercalent.

Ha, dit Lucien l’âne, c’est un vrai problème aussi.

Certes, dit Marco Valdo M.I., mais pour bien fixer les choses, voici ce qui peut se passer schématiquement. On a donc une chanson A dans la langue A – par chance, on possède le texte original de la main de l’auteur ou une édition plausible (ainsi, pour l’instant, on laisse de côté la transcription à l’oreille ou une lointaine copie d’une chanson ancienne ou une série de versions dissemblables) ; le premier traducteur B en fait une version B dans la langue B (on suppose qu’il connaît quand même un peu la langue A) ; le deuxième traducteur C utilise la version B, car il ne comprend pas A et même, il ne peut pas la lire en raison des caractères ou de l’écriture utilisée et il en fait une version C, etc. On suppose qu’ils sont tous compétents dans leur propre langue et que leur version est fiable au moins dans sa propre langue.

C’est bien ce que j’imaginais, Marco Valdo M.I. mon ami. Dans ce cas, B fait confiance au texte A, C à B, et ainsi de suite.

Et c’est le cas, dit Marco Valdo M.I. et souvent même, sans aucun moyen de vérifier les étapes antérieures. D’où l’intérêt et la nécessité de préciser clairement sur quelle version on s’appuie. Ici, par exemple, la version italienne de Riccardo Venturi d’une chanson polonaise de Jacek Kaczmarski. Idéalement, il faudrait dater la version de référence.

Oui, en effet, dit Lucien l’âne. On peut avoir plusieurs versions d’un même texte établies pas un même traducteur à des époques différentes.

Maintenant, reprend Marco Valdo, quelques mots à propos de cette chanson pour dire qu’elle a de la chance que R.V. l’a traduite en italien et qu’il m’a sollicité pour une version française et ceci quelle que soit la « valeur » ou la « qualité » de la version française que j’en ai faite.

Je sais, dit Lucien l’âne, mieux vaut une mauvaise version française que pas de version française du tout. Cela dit, j’espère qu’elle est quand même correcte. S’agissant de cette Pologne souvent si mal embarquée dans l’Histoire, si malmenée par ses voisins et par ses propres dirigeants et pour ce que j’en sais, encore aujourd’hui où elle sombre dans l’idiotisme nationaliste, xénophobe et réactionnaire, concluons en réaffirmant la nécessité de tisser le linceul de ce vieux monde trop nombriliste, conservateur, réactionnaire, passéiste, borné, national, croyant, crédule et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane

Je vis dans le sous-bois parmi de vieux arbres

Sans savoir que la Machine et la Raison existent.

Je reconnais l’élan aux traces d’excréments ;

Je tue des poissons et je lave le sang dans la rivière.

Je vois l’autour ravager les nids

Et le lac révéler le parcours de la loutre ;

Et je sais, quand je tourne mon regard vers les étoiles,

Qu’elles ne sont pas les étincelles de feux du printemps.

Voilà pourquoi je crois au prodige et à la vérité des prophéties.

Voilà pourquoi je crois au prodige et à la vérité des prophéties.

Chaque soir, je me penche vers le feu

Et je murmure des invocations improvisées.

J’ai peur du noir et du bruit de la traque ;

Il y a des choses que je ne me représente pas.

J’existe, et ça suffit pour que le monde existe,

Je lis les augures dans les flammes

Et je vois en moi la Folie et l’Ordre,

Comme dans le feu, je vois le Chaud et le froid.

Voilà pourquoi je crois au prodige et à la vérité des prophéties.

Voilà pourquoi je crois au prodige et à la vérité des prophéties.

Les hommes sont mauvais, mais j’en connais quelques bons.

Ils ne tuent pas l’aigle pour avoir ses plumes,

Et dans leur âme, on ne voit pas la Race Victorieuse.

Ils aiment les Hommes, pas l’Humanité ou le Peuple.

La peur gouverne l’esprit des reptiles,

Mais dans l’éclat des soleils d’été,

Sur le chemin couvert d’herbe,

Leur passage calme ne laisse pas de traces.

Voilà pourquoi je crois au prodige et à la vérité des prophéties.

Voilà pourquoi je crois au prodige et à la vérité des prophéties.